没有人到深水区游泳
那里有陌生的海藻
无数朵海莲花，我随便摘一朵
就在陆地上发疯地开
活像摩托车碾过三月的草
那时候我们该在哪儿
带着野餐篮和一对孩子，还是徜徉河边
举行模仿孔子的早春派对
要我说，唯一值得称颂的无主之物
不是花，是落地的果
令路人尽情感知，令你
一口吞下所有的繁茂与历史
这会快开春了，未结冰的河劈开一条水
我们仍脉脉地一起，不曾口渴
显然这比游泳池还要深邃
有河马骑行，群鱼不断穿梭白色山峰的腿间
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运气不好的时候
出门碰到的每个家伙都丑
那些人，没有在5岁以下的
穿着藏匿了色彩的衣服
脸色不佳，嘴角日久天长地
倒挂，生出蟹爪一样的硬褶子
就连声音也有些邋遢，总像
一场不够干净的雨
我想他们和年龄一样老
路旁吸饱废气的忍冬植物
怜悯哪里去了。一整节
装满人的车厢，愣是无物可拜访
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茂林苦竹修慧行，
进退踟蹰两难平。
日暮所归去何处，
一僧一道慰长情。
缘是小儿情，
最误痴子心。
天圆地自阔，
事缓可称佛。
碧海青天日日远，
此案望去彼案遥。
盈盈一水不得语，
蛟龙浮沉无波涛。
造化自在茶饭中，
一颦一语皆从容。
隔境又翻新滋味，
不肖人间红骨瘦。
半生皮毛作皮囊，
负影行走语未尝。
路人疑我若痴状，
抬手一指似钱塘。
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他们不说话，兀自站立
一个年代在远去
犹如骑手骑着马离开
草原空下来
阳光和肥沃的青草的关系
沾染上了无所事事
还是在人间，但我常常无处可去
为下一个目的地
费尽心思。轻轻松松
自然安排好一切
不用谁说出愿望，也不用皱眉
它发牌——从来都是准确无误
2002年
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仅靠多年前的存货，我也能活
过去的书足够看了，囤积的知识足够多了
从那年开始，我就没出息地不再有长进
没知道更多的东西
没找到更多的朋友
没遇到更好的爱人
那是2001，我
像刚破壳的小鸡，看着，看着
世界多新鲜，多荒唐
你们都去了哪儿
你们都去了哪儿
和我一起胡闹过的朋友
原来都已成年
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叶芝：老年人失去了爱情，却得到了智慧，二者不可兼得。
华莱士。史蒂文森：诗是最高的虚构。任何一位诗人都不会写仅仅关于一所房子的诗，他所写的任何有关房子的诗也是关于他自己的诗，所以也是关于一般人性和生活的诗。
拉金对朋友解释说：粗话是表达否则无法表达的情思的一种必要的表达法：“我赞同说粗话。我有一回试图向这里的一位借书者解释说：生活中有些时刻只能用一连串污言秽语来表达。”
拉金的诗歌语言继承了华兹华斯-哈代的传统，明白如话，较少假借隐喻，而善于利用不同类型的词语，安排营造出诗的张力场。诗意正是从通篇的意境之中，而非从句中的意象之间“迸发”出来的。
叶芝在自传《帷幕的颤动》中回忆自己1887-1891年间在伦敦的生活经历，称他当时意识到：现代人心理微妙，用第一人称说话时，听起来会显得唯我独尊。但是，那种与人人的感情愈相似就愈强烈的单纯感情例外。“不久，我即将写出许多诗来，其中有一种永远私人的感情与神话和象征的普遍模式相交织。……我小心地使用一种传统的风格和题材，但以那份辛劳，以我的独创性，加以改变，而做出完全不同的东西来。”
叶芝：诗人在其最佳作品中，总是写他私人的生活，素材取自其私人生活的悲剧，无论那是悔恨、失恋还是区区孤独。他从不像在早餐桌前与人交谈那样直话直说，而总是有些如梦如幻。但丁和弥尔顿借助于神话故事，莎士比亚则利用英国历史和古代传奇中的人物。即使在诗人最显本来面目的时候，他也绝不是坐下来用早餐的那一束偶然、混沌之物。他已再生为一种思想，某种有意造就的完美之物。小说家或许可以描写其偶然的经历、混沌的事件，但诗人却不可以。他与其说是人不如说是类型，与其说是类型不如说是激情。他是李尔王、罗密欧、俄狄浦斯、蒂利希阿斯。他是出自戏剧中的人物，甚至他所热恋的女人也是罗莎琳、克楼巴特拉，而绝不是黑夫人。他是自己的梦幻的一部分。
艾略特说《荒原》“只不过是个人对生活的毫无意义的抱怨罢了，只是一通有节奏的牢骚话。”
傅浩：有人说，诗不应被听见，而应被偷听到。菲利普。拉金曾说，真正的好诗是你正在独自阅读时，忽有不速之客来访，你得赶紧把它塞到坐垫底下的那种。他们的意思都说，诗是私人的，隐秘的，见不得人的，故而是真实的，有点儿像梦。寂寞出诗人。人有隐情无处可诉，却又有吐露心曲的需要，于是产生诗。人又有窥人隐私的好奇心，希冀发现别人与自己的相似处以取得心理平衡，不似处以丰富见闻经验。满足这种好奇心的最好办法就是去读诗。真正的好诗须是有动于中，不吐不快，而不考虑是否有人读，读到后又作何感想的。有意暴露，为发表而作的诗就不免参杂虚假的成分。
创新的另一面就是去旧，就是“惟一陈言之务去”，就是要纯洁语言。
拉金所说：写诗如拉屎。郁达夫自称：写诗是放屁。
据叶芝晚年的信透露，他年轻时常做的犹太秘教卡巴拉仪式中，火的象征是一个等边三角形，火还代表激情，紧张，白昼，音乐，精力等。
叶芝：“我本可把蹩脚文字抛却，心满意足地去生活。”他所，当他年轻的时候，他的缪斯是年老的，而他变老的时候，他的缪斯却变年轻了。
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战争和爱情同处于一种极为矫揉造作的方式中。
我实际上是一个有许多思想体系和信仰的大学毕业生……
我认为自己是个冷眼看人生的后期人道主义者。
诗具有治愈的力量——并非仅仅对病人。我知道在某些精神病院里诗被用来治病，如舞蹈和绘画医院。我意味着的是我们都需要医治，我们都需要治愈。我用现实医治着现实。
诗有时就像波斯妇女舍赫拉扎德一样，国王告诉她：“我要杀死你。”而她说：“好吧，我要给你讲故事。”只要她能讲故事，她就不会死去。诗有时就像故事，为了不死讲述诗，讲述语词。
但诗的另一面是悲伤。实际上，每一首诗都是哀歌，因为一首纯粹赞美的诗是不可能存在的。
“噢，门口像往常一样，但里面美得像银行。”
“这儿是一辆装满空人的巴士。”
你是那尘埃给工人的东西，肉给屠夫的东西，你是你自己的屠夫。
每首诗都应该是最后一首诗，每个写作的诗人都必须有，或应该有这是他想说的最后的东西的感觉。它应该被造形如它有着他那浓缩在一首诗里的生活的所有消息。诗中的每行诗都应该好像是一个人的最后意志。
我经常写下并告诉人们不要做诗人，不要看起来像诗人。如果人们认为我是的士司机或者别的什么，我就最为幸福，我为之而非常骄傲。我有时甚至会有被冒犯之感，如果人们说，“他看起来像个诗人！”这是可怕的事。
诗可教吗？它极为疑难……它有如坠入情网，你可以教各种性交姿势和技巧，为什么不能呢？但你却不能教坠入情网。反之，如果你有太多的规则，你就坠入不了情网，惟一的事情就是去告诉某人：保持健康，多跑步，散步，别抽烟，要愉快，要听很多美妙的音乐，那是我们能告诉某人准备好坠入情网的惟一事情。但然后，他当然会坠入与既不散步又不喜欢音乐的某人相爱的情网。
我就相信诗人是文艺和生活的格斗士和步兵，他们得在那外面，他们不能允许自己奢侈呆在某个象牙塔内，他们必须成为每种人类活动的部分。他们是步兵。于是，散文家当然是将军，他们坐在远在前线后面的非常安全的空调掩护所内，每天计划三四个小时，直到他们睡觉。但士兵得一直呆在外面。我要说评论家全是战争社会学家，战略教授，他们甚至比将军更为安全，因为将军们也甚至会阵亡。那些受伤、被击中受重伤而又被杀死的人仅仅是诗人。
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他们互相害羞
在挂蓝色帐幔的房间里
互相引诱
却忘了关窗
一个将俯身于另一个
嘴捉着嘴
汁液流淌着着汁液
如同一尊二十岁的彼得潘
骨骼清扬，手臂微壮
闭目的空当，我摸索
你眼底的暗影
还有整片青草地般的
头颅，它从外星球跌入
在肩胛骨上，手感陌生
有青涩的温柔。
我仿照叶芝的句子：
当你老了，炉火，鬓白
爱神如何逃逸
又如何在晚年隆重归来。
世人会感谢你的掠夺
攫取我的爱，放一场烟火
如所有孩子对母亲做的
残忍的事
一切都是理所当然
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她在感情上是个多情、很会幻想罗曼蒂克的人，容易被男人的一点点好意就打动。在男人面前又很容易害羞，放不开。容易受挫。表达不错，就是有时候说话直接了一点。做事情有计划，喜欢井井有条，偏向传统，爱干净整洁的，当然也爱钱。脾气又点小固执，搞不好，她会突然搅局的。另一半多半应该比她年长很多。
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